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在法院每月開一次的“局勢股東會”上，本多收聽了那陣子六月暹羅發現立法新民主主義革命的脣齒相依發言。這某月都的會是財長倡導做的。起初大方礙於臉面，到的人還過江之鯽，可初生鑑於作工走不開而退席的人就逐日地多了羣起。這種會議在小後堂開，每次都請外圈的人自不必說演或座談。
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本多追想起早年曾與之有過締交的帕塔那第特和克里薩達。只管同他們已短路音，斯經歷卻激發了本多對這次會的趣味。他興緩筌漓地聽着一家概括店駐國內支行的經營評論着這場他突發性逢的打天下。
打江山是在6月24日暖的早上，淄川城市居民亳亞窺見的風吹草動下平靜地序曲，又暗暗地已畢的。湄公河上的快艇和舢舨同司空見慣同樣有來有往不已，出售名畜產的早市也像陳年那麼着亂哄哄隨地，縣衙的法務仍婉日一模一樣寬和莫此爲甚。
只長河王宮前的行人，纔會理會到那裡徹夜裡面鬧的事變。皇宮周遭的蹊上四野都是坦克和機關槍，上了刺刀的海軍在防止想要象是宮苑的輿。遼遠瞻望，矚望王宮海上的每一番入海口，都伸出了在旭日下閃閃發光的機槍槍口。
這時，達賴七世帝正和王后一塊兒在西江岸的避難佳境法新行幸，由王叔帕裡巴特拉王儲居攝，職掌着切切的王政。
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昕早晚，帕裡巴特拉春宮的宮闕遭逢一輛裝甲車的膺懲。東宮只穿着寢衣，乖地乘人裝甲車中，被帶到了建章。打擊時獨一名警官受傷，這亦然立憲反動中舉世無雙的大出血。
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以東宮牽頭，贊同王族政的主要王室積極分子和幕賓們被挨門挨戶送進建章，幽禁在一下室裡，收聽政變大王布普拉亞·巴洪上校關於朝政府提要的申明。第三道路黨就云云曉得了政柄，建樹了汛期政府。
聞政變音息的沙皇，明兒凌晨便由此無線電，顯露幫助立憲審計制，自此就在主公的讀書聲中，乘專列返回了北京市。
6月26日，喇嘛七世帝王頒敕書認可了政局府。在此前頭，帝召見了民陣的兩位花季頭目，他倆是團體領袖盧安·布拉德特和年輕人軍官的買辦布普拉亞·巴洪，表示制訂九三學社提出的憲提案，並於上晝六時在公事上關閉了公章。就這麼着，暹羅成了名不虛傳的立憲帝國。
……本多向來惟想懂帕塔那第特和克里薩達這兩位殿下的音塵，但既然只是一位警士負傷，那樣兩位殿下自是也就禍在燃眉了。
聽了這個陳述的人，都不可不展開一番思維和較比：阿富汗的現勢退步，可幹什麼玻利維亞的刷新連連像“5·15事變”那麼着以有利的出血了斷，而不能像這樣安靜地到手竣呢？
列入過這場花會儘快，本多便被派往拉薩出差。此次出差並錯處出口處理如何纏手的危急事，它蘊涵着站長對豪門更迭舉辦噓寒問暖的苗頭。會心定爲10月21日舉行，本多將搭10月20日的值夜列車前往哈爾濱，而22日是星期六，他使在星期一先前趕回來就行了。這樣一來，他就夠味兒在家裡住上兩三夜。這關於同小子闊別已久的親孃吧，該是一件多多歡悅的事呀！
拂曉，本多在巴爾幹站下了車，早就磨滅幽閒打道回府緩解地換上行裝。與飛來迎站的人離別後，本多便想到車站內的“莊司”研究室先洗個澡。在久未硌過的沂源氛圍中，他嗅出了一種來路不明的口味。
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從車站月臺到候教客廳，刮宮如織，人滿爲患如故。試穿迷你裙的婦女們非凡無庸贅述，可這在滬已是平凡了。很難說出到頂哎地址有着嗎改觀，但在無聲無息間，一種看散失的氣體卻在人流中漫無邊際前來。師的眼津潤了，恍若置身於睡鄉，指望着某種物的臨。隨便提着蒲包的低薪職員，穿短外衣配球褲的鬚眉，反之亦然着裝洋裝的娘，香菸店的一起，擦皮鞋的未成年人，頭戴制帽的站務人丁，從她們的表情上看，看似清一色被一度協的燈號連在了一起。可那又是一種怎的的燈號呢？
當社會將有某種被公共所亡魂喪膽，而又爲衆人所熱望的物時，當這種天時業已老練，那種東西一定要起時，衆人的臉蛋不就會露出這種相同的容來嗎？
這種色在馬鞍山還自愧弗如展示。本多感到，重慶這座農村八九不離十一度希罕而又細小的幻象，曾**出它的半，而全貌卻還消散消失。站在這個幻象先頭，本多雷同聽到了良民心膽俱裂的、魂不守舍而又**的呼救聲。
禮拜六的黑夜，職業都已辦完，在雄厚地停頓後，本多驀地回溯要給靖獻塾掛個全球通。來接電話的是飯沼，他做成一副懷古的重音誇大地協和：
“您到鄭州來了，真是太好了！您還忘懷給我諸如此類的人通電話，這是我的光榮。前次在貴府蒙盛意管待，就連兒子也跟着一併去了，真是羞澀。”
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“阿勳還好嗎？”
“他前天就去樑川參預真杉海堂出納員的修祓練就會去了。說真心話，我也要應用明朝的小禮拜，去樑川向通報了小兒的真杉海堂書生體現謝忱。怎的？而不常間的話就所有去吧。山上也該習染革命了吧。”
本多有點瞻顧突起。設使可訪問飯沼，歸因於已往有過交遊，還算將就站住。可是若以現任鐵法官的資格發覺在左翼集團練就會，哪怕不赴會禱神消災的機關，或也會改成人們的話柄。
歸正明日晚上或先天拂曉就必須背離貴陽市，本多便駁回了。諒必是因爲從沒另一個更好的遇技巧，故飯沼絮絮叨叨地猶豫規。本多尾聲終於答應，在不呈現身份的譜下和他同步過去，動身光陰定在出差的最終那天早起。思到本多風氣晚起，飯沼想讓他多睡一霎，便約好11時在新宿車站結合。唯唯諾諾到哪裡欲坐約兩個小時的心線列車，從鹽津車站新任後，再順着桂川登上一里左近就到了。
本澤海灘與甲斐國南都留郡樑川的桂川妥朝秦暮楚圓角。在這塊鹽灘上，有一派伸向河心的戶外舞臺般的大田，這就是真杉海堂所有着的二町五反①步了。在這塊土地的畔，有一座神社和能住幾十人的練武廳。東側索橋旁有一間鄙陋的蝸居，從那兒走在野階，則兇猛望禊所①。此地的境地，都是由塾生們精熟的。
真杉海堂以擁護釋教而有名。所作所爲篤胤派來人，這亦然看得過兒領悟的。他把篤胤派罵倒佛教、罵倒釋迦來說紋絲不動地親口傳授給塾生。他輕茂地當，空門別可以明白生，因故也就沒轍扎眼大義的死。爲此，佛教便始終觸及上“丟臉的人命”，也就沒門至“生命”之正路的君主道。當成釋教循環往復因果的揣摩，把盡數都陷進了相對主義這罪惡的電磁學間。
①町和反都是法蘭西的體積機構。
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②臨場生死攸關的神有言在先，或身有罪過、污垢時，用靜靜長河保潔一身的場道。
“八仙……名叫悉多，賦性愚頑……及人山脊，雖多尊神，終未修得摒除三難(老、病、死)之術……而後又大發忍受之黑心，於山脊之中數年修齊，乃得把戲之秘，修成強巴阿擦佛之身……開創莫此爲甚上佛之歪理。飛天就此而獲妄說之罪，更因創有天狗道之惡道，終至深陷魔魁，未遭三熱之苦。